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提起陽江文化建設(shè)，不少市民會(huì)覺得，這是個(gè)令人自豪又帶有憂慮的話題。自豪的是，陽江素有“中國楹聯(lián)文化城市”“中國風(fēng)箏之鄉(xiāng)”“中華詩詞之市”等“國字號”招牌，培育了關(guān)山月這樣的國畫大師，“南海Ⅰ號”古沉船是世界級文化名片，文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。憂慮的是，陽江文化建設(shè)進(jìn)展緩慢，文化建設(shè)人均投入仍有待提高，與群眾期盼更美好文化生活的需求尚有差距。
歷經(jīng)多年努力，當(dāng)前海絲文化名城項(xiàng)目進(jìn)展如何?嶺南畫派代表人物關(guān)山月從陽江走出，其大師風(fēng)采如何在漠陽大地得到傳承?近日，陽江籍知名畫家、“天賜荷花”創(chuàng)作者謝天賜接受本報(bào)記者專訪，從一名藝術(shù)家的角度，就陽江打造海絲文化名城提出了個(gè)人見解。
話題1 陽江打造海絲文化名城如何突破?
記者：您覺得陽江在打造海絲文化名城方面，具備哪些優(yōu)勢?
謝天賜：陽江建設(shè)海絲文化名城有深厚的文化底蘊(yùn)。陽春獨(dú)石仔古人類洞穴遺址發(fā)掘成果證明，至少在14900年前就有人類在漠陽江流域居住。很早以前，陽江已經(jīng)成為海上絲綢之路的中轉(zhuǎn)港，“南海Ⅰ號”古沉船的考古發(fā)掘，有力地證明了宋代陽江海上貿(mào)易之盛。1500多年前，包括陽江在內(nèi)的高涼郡，是冼夫人統(tǒng)治和活動(dòng)的舞臺，其時(shí)已經(jīng)大量地注入了先進(jìn)的中原文化。中國南派風(fēng)箏的代表陽江風(fēng)箏已有1000多年的歷史，每年重九日為風(fēng)箏節(jié)，相沿至今。起于唐、盛于宋的陽江石灣陶瓷窯，被譽(yù)為廣窯之祖、今天佛山石灣窯的前身。在現(xiàn)代，陽江的山水培育了國畫大師關(guān)山月、油畫家蘇天賜和“章草專家”、“南國詩人”阮退之等名流。還有獨(dú)特的龍舟文化、漆器文化、根雕雅石文化、刀剪文化、詩詞文化、各類民俗山歌等。陽江可謂文化薈萃。
記者：陽江打造海絲文化名城取得一定成績，但與群眾的要求相比仍存在差距，您覺得主要癥結(jié)在哪里?
謝天賜：首先，陽江需要更加重視文化建設(shè)。東莞市花重金建造了嶺南美術(shù)館和嶺南畫院，并引進(jìn)各類文化專業(yè)人才。在文化投入方面，當(dāng)前全省人均公共財(cái)政投入200多元，陽江遠(yuǎn)未達(dá)到平均線，還需在文化資金、文化領(lǐng)軍人才隊(duì)伍建設(shè)等方面加大投入。
同時(shí)，公民整體素質(zhì)是海絲文化名城建設(shè)的重要方面，陽江市民的文明素質(zhì)仍有待提高。時(shí)隔多年，這次我重回陽江，一方面為家鄉(xiāng)城市建設(shè)發(fā)生翻天覆地變化感到驚喜，另一方面又對少部分市民的文化素質(zhì)感到遺憾。如個(gè)別出租車師傅挑客，一些人不遵守交通規(guī)則等。
記者：您覺得陽江該如何發(fā)力，才能更好地打造海絲文化名城?
謝天賜：陽江海洋文化底蘊(yùn)深厚，是廣東海洋文化的閃光點(diǎn)。從時(shí)代坐標(biāo)看，陽江歷史文化資源最突出的是宋文化。我認(rèn)為，陽江市在建設(shè)現(xiàn)代文化方面，重點(diǎn)是培育海洋文化;在挖掘歷史文化方面，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)聚焦宋文化。
“南海Ⅰ號”作為宋代沉船，是陽江海洋文化的象征。陽江可以圍繞“南海Ⅰ號”打造相關(guān)衍生品品牌，還可通過資本運(yùn)作，助力產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，將其打造成陽江海絲文化名城的中堅(jiān)力量。
陽江打造海絲文化名城，從大處講，就是要加大對文化建設(shè)的重視程度，拿出創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市的力度和氣魄，一步一步扎實(shí)推進(jìn)取得成效。從小處著眼，就是要加大資金投入，將各項(xiàng)措施落到實(shí)處。此外，可以通過發(fā)揮政府、企業(yè)和專家的作用，做好文化資源的優(yōu)化配置。如鼓勵(lì)社會(huì)組織、企事業(yè)單位開展各類文化活動(dòng)，加強(qiáng)打造海絲文化名城的宣傳力度，成立海絲文化名城建設(shè)工作推進(jìn)小組，負(fù)責(zé)項(xiàng)目推進(jìn)，加大與國內(nèi)外文化機(jī)構(gòu)的交流力度等。
話題2 陽江能否再出關(guān)山月這樣的大師?
記者：您曾經(jīng)說過，陽江孕育出關(guān)山月這樣的大師非常難能可貴。您認(rèn)為陽江能否再培育出藝術(shù)造詣能與關(guān)山月比肩的藝術(shù)家?
謝天賜：每個(gè)藝術(shù)大師的產(chǎn)生都有各自不同的時(shí)代背景、人文環(huán)境，沒有隨隨便便的成功。關(guān)山月大師的藝術(shù)道路充滿了艱難困苦，但他始終不懈追求。就我而言，也是從小立志當(dāng)一名畫家，并把畢生精力和積蓄用于追求繪畫夢想，才終于在畫壇有了一席之地。反觀當(dāng)前，因?yàn)閷W(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)考上同等院校，文化分可以大幅降低，很多學(xué)生選擇就讀美術(shù)等藝術(shù)類專業(yè)，并非發(fā)自內(nèi)心，而是為了能降低文化分的錄取，作為“跳板”而已。許多就讀藝術(shù)類的學(xué)生不一定能潛心研究藝術(shù)，也就難以取得突出成就。
陽江詩書畫氛圍不錯(cuò)，曾經(jīng)引領(lǐng)和激勵(lì)很多學(xué)子走上藝術(shù)道路。以前省美術(shù)院校陽江學(xué)生占比很高。但是，藝術(shù)人才如果只停留在一個(gè)地方發(fā)展，就會(huì)有創(chuàng)作思維的局限性。
在陽江時(shí)，我在繪畫方面已取得了一些基礎(chǔ)，但“天賜荷花”及其他更大的成就，是在離開陽江后獲得的。我們感謝家鄉(xiāng)文化土壤的啟蒙滋養(yǎng)，但要想成為關(guān)山月這樣的大師，必須走出去，到更寬廣的天地去磨礪，汲取更多的營養(yǎng)。
成功的藝術(shù)家，取得的成就都是靠一步一個(gè)腳印、一點(diǎn)一點(diǎn)的付出積累的。就好比吃燒餅，你吃了五個(gè)，感覺飽了，能夠說前面第一個(gè)、第二個(gè)、第三個(gè)第四個(gè)燒餅白吃了嗎?在陽江那段時(shí)間為我后來的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。故鄉(xiāng)在我的心里，永遠(yuǎn)有特殊的情感、特別的意義。
記者：陽江如何培育出更多專業(yè)的藝術(shù)人才呢?
謝天賜：首先，政府要通過頂層設(shè)計(jì)，為外界藝術(shù)家落戶提供便利。我之前了解到，個(gè)別國家曾出臺這么一個(gè)規(guī)定，所有超10層的私人建筑，最頂層必須由政府統(tǒng)籌，以較為低廉的價(jià)位出售或出租給文藝工作者，以吸引和留住藝術(shù)家。陽江可效仿類似做法，通過頂層設(shè)計(jì)，為藝術(shù)家落戶陽江提供便利，營造良好的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，進(jìn)而激發(fā)本土藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。還可探索開展政企學(xué)校教育培訓(xùn)或辦高研班，提升地方學(xué)術(shù)能力和水準(zhǔn)。同時(shí)，建議有針對性地舉辦各類藝術(shù)活動(dòng)，提升市民群眾文化素養(yǎng)。
其次，要加大對藝術(shù)家的培育和推廣力度。當(dāng)前陽江畫壇并不缺乏人才，但千里馬也需要伯樂的推介。當(dāng)前對藝術(shù)家的培育和推廣力度仍有待加強(qiáng)。我省較有影響的藝術(shù)家不少是潮汕籍，這與潮汕地區(qū)企業(yè)家及政府部門對此較為重視、合力打造有著密切的聯(lián)系，值得陽江借鑒和學(xué)習(xí)。
我曾與陽江部分企業(yè)家溝通過，他們對藝術(shù)的了解有待提高，對支持藝術(shù)創(chuàng)作興趣不大。與之形成反差的是，廣東有的地方通過機(jī)制體制改革，發(fā)動(dòng)企業(yè)家購買當(dāng)?shù)禺嫾业臅嬜髌?，為藝術(shù)家進(jìn)一步投入創(chuàng)作提供必要的經(jīng)費(fèi)，也利于地方畫家打造個(gè)人品牌，提高個(gè)人影響力。
話題3 如何讓下個(gè)“關(guān)山月美術(shù)館”落戶陽江?
記者：關(guān)山月美術(shù)館沒能落戶陽江，是許多陽江人心中的一大遺憾，你能否從藝術(shù)家的角度，探析其中的原因?
謝天賜：關(guān)山月少小離家外出求學(xué)，從未忘記家鄉(xiāng)。定居廣州后，他還時(shí)?；仃柦赐咐相l(xiāng)親。關(guān)山月有好幾方常用印章，其中兩方為“漠陽”朱文印章;他的很多作品，落款題寫的都是“漠陽關(guān)山月”，依依鄉(xiāng)情，盡在其中。關(guān)山月美術(shù)館沒能落在家鄉(xiāng)陽江，著實(shí)叫人惋惜。
但以更寬闊的胸懷去看，他的作品能讓更多人欣賞受惠，也未嘗不是一件好事。而且，圍繞關(guān)山月樹立城市形象，還有很多方式。譬如，關(guān)山月故居就是他搬不走的家，是他留給家鄉(xiāng)人民的珍貴遺產(chǎn)。
我覺得有一點(diǎn)，是地方必須重視的，那就是要找到與藝術(shù)家溝通的正確方式。當(dāng)前，省內(nèi)不少欠發(fā)達(dá)地區(qū)，地方與藝術(shù)家之間的合作方式依舊停留在“感情留人”這個(gè)層面。如地方建設(shè)藝術(shù)館，通常大打“感情牌”，讓藝術(shù)家以贈(zèng)送書畫作品的方式，為藝術(shù)館建設(shè)添磚加瓦。這種運(yùn)作方式，會(huì)讓外界購買收藏該藝術(shù)家作品的人感到不公，進(jìn)而對該藝術(shù)家的藝術(shù)市場產(chǎn)生影響。同時(shí)，也會(huì)打擊藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，畢竟藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，也需要投入較大的人力物力。所以，地方在與藝術(shù)家合作時(shí)，動(dòng)員藝術(shù)家捐贈(zèng)作品，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)幕貓?bào)，如此才能長期建立良好的互動(dòng)關(guān)系。
從藝術(shù)工作者的角度來說，文藝不能當(dāng)市場的奴隸，文藝人需要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，追求社會(huì)效益，為廣大人民創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。
記者：當(dāng)前，陽江有不少藝術(shù)家長年在外工作，陽江該如何團(tuán)結(jié)這批人，為海絲文化名城建設(shè)作貢獻(xiàn)?
謝天賜：我是地地道道的陽江人，但多年來，回陽江開展公益講座、舉辦個(gè)人書畫展覽的次數(shù)比較少。探究原因，除了我個(gè)人長年在外工作這個(gè)緣故，也存在信息不對稱、溝通不足的問題。我覺得，陽江要讓在外工作的藝術(shù)家為家鄉(xiāng)所用，一方面，要經(jīng)常與藝術(shù)家保持聯(lián)系，奠定堅(jiān)實(shí)的感情基礎(chǔ);另一方面，要設(shè)身處地為藝術(shù)家著想，真心誠意為他們回鄉(xiāng)創(chuàng)作提供便利。
謝天賜簡介
1948年生于陽江，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，享受政府特殊津貼畫家、廣東省政府(參事室)文史研究館館員、中國藝術(shù)研究院中國畫院研究員。其“天賜荷花”創(chuàng)作為畫界和收藏界激賞。
記者手記
漫漫藝術(shù)路
殷殷鄉(xiāng)土情
8年前，謝天賜曾接受本報(bào)采訪，主動(dòng)談起陽江文化名城建設(shè)一事。時(shí)隔多年，他再次接受本報(bào)記者專訪，首先談到的，依舊是海絲文化名城話題。采訪完的第二天，謝先生專門打電話給記者，詢問稿件采寫一事，掛電話前還不忘提出殷切期望：“如果陽江打造海絲文化名城能像我追求夢想這么強(qiáng)烈，海絲文化名城目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!”
交談中，記者感受到，謝先生是一位充滿時(shí)代氣息，又有鮮明個(gè)性的畫家。藝術(shù)園地幾十年朝圣式的追尋，他收獲了“天賜荷花”這一獨(dú)特藝術(shù)品牌;對社會(huì)現(xiàn)象的敏銳觀察和深邃思考，令他的論述充滿了哲理和智慧。畫家在肯定家鄉(xiāng)發(fā)展日新月異、城市建設(shè)進(jìn)步明顯的同時(shí)，也對少部分市民交通意識淡薄等不文明現(xiàn)象進(jìn)行了“吐槽”，對少數(shù)功利性的藝術(shù)考生進(jìn)行了“提醒”。所謂愛之深，責(zé)之切。謝先生的話語中，流露的是對家鄉(xiāng)的無比關(guān)切。
“我已經(jīng)70歲，繪畫之余，會(huì)想做一些對社會(huì)有益的事情?！痹诮铀椭x天賜的車上，聽聞藝術(shù)家不經(jīng)意間發(fā)出的感嘆，記者生出一份敬意。畢竟，作為長年生活在外的畫家，提起社會(huì)公益，首先想到的便是為陽江的文化建設(shè)“把脈”。
人生七十，正是藝術(shù)家創(chuàng)作的黃金期，我們衷心祝愿謝先生的藝術(shù)之路長青，為大家推出更多優(yōu)秀畫作，為陽江藝術(shù)寶庫再添珍品。
